亚博网页版登陆_自新大陆玛雅的陶器

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倨傲的玛雅贵族着彩赤陶俑在哥伦布找到新大陆之前,刻薄的旧大陆人不仅不告诉那块辽阔土地的不存在,更加没想起生活在那块土地上的人有那么低的文化,玛雅、阿兹台克、印加,以前闻所未闻,那里的风景某种程度美丽,文化某种程度美好。玛雅是一个民族、一个地区和一种文明,坐落于中南美洲,在热带丛林里早已生活了4000多年。他们长年与世隔绝,艺术就必定具有独特性,建筑、青铜、石雕、玉器、陶器、音乐、歌舞和农耕,无一不指出这是一个文明、高雅、独有而成熟期的民族。

玛雅人最先的陶塑像仅有是女人,具备母系氏族、女性崇拜、生殖崇拜的特征,多有大地之母神和收成女神的塑像。在玛雅早期的社会里,女性的地位较为低,可以转入领导阶层,或者作为联姻而嫁另一部落,有的可以承继父亲的方位,沦为女王,或者垂帘听政,沦为实际的王。从这些陶塑像身上贵重的穿著和华丽的簪来看,都是贵族,脸上具备上层人士的倨傲和冷漠。陶胎的颜色虽然原则上,但都着了彩,引人注目了衣服和饰品。

她们的牙齿或者被磨尖,或者蓄意被倒下,这是当时的一种风俗。这些人物的脸型具备肖像的特征,这是因为它们要作为明确人的坟墓当中沦为殉葬品的缘故。从一尊玛雅男子的陶塑像来看,他头戴高耸的有羽毛蛇的冠,颈上有粗壮的项练,手上有精美的手镯,脚上有脚镯,傲然立,表明出有一种气宇不凡的尊贵,只有握权力和掌控财富的人才不会有这样的打扮和气派。这是一尊可供殉的陶俑,用软泥捏塑而成,在素胎上加了一点淡彩,人物是表现手法的风格,身材比例规整,脸形具备南美人身材矮小的人种特点。

而另一尊男陶俑也是贵族,他双手扶膝,叉腿而跪,神情和姿势都十分倨傲,冷漠固执,不可一世,他头上极大的羽冠和繁缛的饰品,指出他就是神圣的羽毛蛇神的后裔。表现手法并不是玛雅造型艺术的唯一风格,更好的是具备滑稽的装饰之风。

玛雅人对纹饰的青睐,甚至多达了人物本身,他们尽一切有可能去展现出,对它们展开特别强调,从而使它具备一种装饰和象征物起到。这些纹饰大多是甜美、纤细而滑稽的,填满着器物的外形,具备一种谜样的风格。有一件人面纹的赤陶香炉,从功能来看意味着是用作贮放熄灭了弥漫芳香气味的树脂的,但由于这是可供祭拜的用具,所以它之后具备了一种神圣的象征意义:当中一个立体的戴着有头饰和项饰的人面雕像,表情冷漠,不能相似,然而在他的上下四周毕竟雕满了浮雕图案,可分成天上、人间和地下三个层次,用人物、动物和图案来回应。一只小小的香炉,上面居然布满了立体、平面、圆雕、浮雕、剪刀塑、堆塑、线刻、彩绘、抽象化、抽象、方形、圆形的各种表现手法,不谓不非常丰富。

象征性的人物具备图腾性,玛雅的人像毕竟具备生活性的多样性。玛雅的陶像中,各种高矮体重增加、美丑妍媸、喜怒哀乐、音容笑貌都展现出得淋漓尽致,甚至还有一尊生子了肝病的人,因有积水而大腹便便,整个人的腹部出了一个膨鼓的球形,下面是一双细细的长腿。玛雅人在陶制器皿上的装饰也十分出众,有的把抽象的人、动物和抽象化的器物结合,有一件陶壶就是依据一位体重增加的孕妇来制成的,这位孕妇盘腿而跪,这是她们传统的生育姿势,张着嘴,表情伤痛,似乎正在用力生孩子。

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在她基本表现手法的躯体上,毕竟用彩画出有了满而密的图案纹饰,都是和生育力与土地有关,这就指出她并某种程度是生活中的人了,而是作为一种象征性的图腾,来为所有孕妇祭拜祷告的,在她的身上,竭尽着全部堕后代子孙的期望。孕妇的头冠腰向后面,转变成了壶把,头冠上部的空间则出了壶口,以人体为壶,贮满水之后需要推倒出有,这也是企求充沛生育力的一种象征物。还有一件人形的赤陶罐,罐体制成了南瓜形,下部却具有三个立体的小人做足。南瓜的原产地在南美,是当地人的主食,这三个壮实的男人腹马和着粗壮的南瓜毕竟十分吃力,都平不起腰来,表明这南瓜十分大,从而使得这件器具充满著了戏剧性。

还有把南瓜制成了罐、壶,把人形制成了杯的,把动物制成了器具的,充满著了异趣。有一件赤陶的罐,下部却具有三只极大的脚,这个脚是空心的,罐体里的液体可以转入到脚里面去。中国也有这样的造型,叫款脚,是人类仿效动物乳房而做到的,而在万里之外的南美居然也具有功能完全相同的造型,而罐上所绘的图案和中国的青铜器纹饰相似,这决不令人产生许多天马行空。

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谜样、完整、黑色幽默、冷酷、冷漠、温馨、谐趣、稚拙、可怕、凶恶、血腥、随便、错综复杂、繁琐、简洁、直角、曲线、立体、平面,这样多种的因素都集中于大洋彼岸的陶艺之上,令人决不对它们刮目相看。就美学价值来看,玛雅的陶艺在世界上次于希腊和中国彩陶。-亚博网页版登陆官网。

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